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う。 ポルトガルの宣教師ルイス・フロイスらの詳細な記録が残されていること。 岐阜城跡にはルイス・フロイスや山科言継(やましなときつぐ)等が訪れており、その際…

訪問したポルトガルの宣教師です。わたくしたちは、信長様に謁見するために、この居館を訪れ、その様子は、わたくしの著書「日本史」に残されております。「石垣」「広場」…

史博物館館長） 「宣教師の見た岐阜の城・館・町」 平成22年度 第1回 小和田 哲男氏（静岡大学名誉教授） 「信長にとっての権威と文化…

市へ発展させました。宣教師ルイス・フロイスは町に一万人が住んでいたと記し、賑わいの様子を「バビロン」の混雑と表現しました。 また柴田勝家の邸宅では「食事をするま…

69）、ポルトガルの宣教師ルイス・フロイスは柴田勝家の案内で山上を訪れ、豪華な座敷でお茶と食事をいただきましたが、その際も信長公が膳を運び給仕を行いました。フロ…

るほか、ポルトガルの宣教師ルイス・フロイスが「地上の楽園」と称した信長公の巨大な居館庭園を追体験できるガイダンス施設の整備など、早期の事業効果発現に向け、計画を…

68年にポルトガルの宣教師にヨーロッパから3,000種類の薬草を持参させ、伊吹山麓に50町歩の薬草園を作らせたという記述が江戸時代の書物（※）にあります。さらに…

の有力者はもちろん、宣教師ルイス・フロイスら世界の賓 ひん 客 きゃく をも魅了した。 　信長公が形作った城・町・川文化は城としての役割を終えた後も受…

う。 ポルトガルの宣教師ルイス・フロイスらの詳細な記録が残されていること。 岐阜城跡にはルイス・フロイスや山科言継(やましなときつぐ)等が訪れており、その際…

禄12)ポルトガルの宣教師ルイス・フロイス岐阜に来る 安土桃山時代 1576(天正4)信長、安土城に移る 1600(慶長5)岐阜城主織田秀信(信長の孫…

２年後にポルトガルの宣教師が岐阜を訪れ、信長 の館を「宮殿」、「地上の楽園」と称し、華麗な内部の様子を紹介した記録がある が、その宣教師の名前として正しいも…

される。ポルトガルの宣教師 も柴田勝家の案内により岐阜城 を訪れた。 ① フランシスコ・ザビエル ② マシュー・ペリー ③ ルイス…

は け ん される宣教師 せんきょうし 報 道 ほ う ど う 外国 がいこく の報道 ほうどう 機関 き か ん の記者 き …

て深掘りします。 宣教師ルイス・フロイスが「バビロン」のようだと評した岐 阜城下町のにぎわいを体感します。 データベースと資料画像により岐阜の歴史のなかか…

る軍事施設・岐阜城に宣教師ルイス・フロイスを招き、 見学させた。 ② 秋山伯耆守を招くなど、鵜飼を接待の場所として用いた。また、鵜匠という 名称を与え…

た。岐阜の地を訪れた宣教師ルイス・フロイスは、山麓の「宮 殿」を“地上の楽園”と記しています。 　信長公が大改造を行った岐阜城や戦国城下町としてのまちなみ、…

、金華山の山麓には、宣教師ルイス・フロイスが「地上の楽園」と表現した信長公の居館庭園が広がっていました。こ れまでの発掘調査により、巨石を用いた出入口や石垣、…

める ポルトガルの宣教師ルイス・フロイスが岐阜に来る 安土桃山 1576年（天正4） 1600年（慶長5） 1601年（慶長6） 織田信長、安土城に移…

史料は、ポルトガルの宣教師ルイス・フロイスや京都 の公家山科言継の記録が著名である。 『エヴォラ版日本書簡集』に掲載されている「1569 年７月 12 日…

開始した。 ④ 宣教師ルイス・フロイスをもてなした。 問題 ７ 次の文章を読み、空欄 に入る数字として正しいものを、下の①～④の うちから一つ選び…